Poemas para un final que anuncia su retorno

El collar de arena

Beatriz Vallejos

También la sombra es frágil 

si el agua está cerca.

Entonces adviene

a disuadir lo absoluto

otra irisida agonía,

difusas lágrimas del sauce,

difusas notas, élitros

de los pequeños seres.

Acústica en gotas de nimbar;

la claridad aún 

cómo intenso

fluye

el devenir,

la distancia inalcanzable.

Cuenco de manos, arena de reflejos.

¿la inmensidad no es?

Pequeños seres en suma

esmaltan la noche.

El collar de fideos
Roberta Iannamico

Me hago un collar de fideos
un collar largo
que haga ruido
bajan los fideos
como gotas
por la lana
manguitos de fraile
también me hago una pulsera
con los fideos
y todos se enteran
cuando muevo las manos
si tuviera las uñas largas
me las pintaría de rojo
y golpearía las mesas
las tazas
las cosas de vidrio
como una lluvia suave
un pétalo de malvón
sobre cada uña
y uno de margarita
pegado con saliva
en la mejilla
es una lágrima blanca
una tristeza de amor.

Habitar, esconder y estar: las joyas y el espacio

6) Sábado 12: “Habitar, esconder y estar: las joyas y el espacio”

Martín Heidegger plantea una forma de habitar en el lenguaje, no en las cosas sino construir un mundo que le da forma y vida a esas cosas. Gerard de Sede, a través de su investigación sobre los pueblos góticos devela escrituras paganas ocultas entre las catedrales góticas, los pueblos godos esclavizados por los cristianos seguían escribiendo su cosmogonía entre los muros de las iglesias. Entre estos dos autores encontramos un valor entre el lenguaje y la escritura, entre las ideas y lo material; un universo se construye y disemina entre estas anti-podas ¿qué es habitar una cosa?

Actividad: Dibujarse, autorretratarse a sí mismo dentro de la joya, habitar su espacio como quien habita una morada única y singular. Desentrañar la poética de los espacios. Pensar el exterior y el interior como un juego dialectico.

En la última hora del taller comenzamos a pensar la joya final, el trabajo bordado.

Libros: Conferencias y artículos. Martín Heidegger. Editorial Odos. Buenos Aires

El misterio del gótico. Gerard de Sede editorial Plaza & Janes. 1965

"Ahora bien, ¿de dónde nosotros, los humanos, tenemos noticias sobre la esencia del habitar y del poetizar? ¿De dónde es que el hombre toma la interpelación de llegar hasta la esencia de una cosa? El hombre sólo puede tomar esta interpelación de allí de sonde él la recibe. La recibe de la exhortación del lenguaje. Ciertamente, sólo cuando presta atención, y mientras presta atención, a la esencia propia del lenguaje. Pero mientras tanto, a la vez incontrolada y diestra, por el globo terráqueo se desata una carrera desbocada de palabras habladas, escritas, emitidas por los medios de comunicación. El hombre se comporta como si fuera el forjador el dueño del lenguaje, cuando es éste, y lo ha sido siempre, el que es señor del hombre. Cuando esta relación de señorío se invierte, el hombre cae en extrañas maquinaciones."

"Esto puede parecer sorprendente a primera vista. Pero lo es mucho menos cuando se considera que la encrucijada del mundo antiguo y de la Edad Media la iglesia sólo pudo imponerse a los pueblos "bárbaros" de Europa llegando a componendas con ellos respecto a sus viejas creencias. Dedicóse mucho más a colocar cruces sobre los menhires que a destruirlos; a conservar las criptas sagradas de los viejos templos cuando construía iglesias sobre los mismos; a santificar, cubriéndolas con una piadosa leyenda, a las más modestas divinidades de las fuentes, los bosques y de los campos."

7) Sábado 19 (la hicimos el sábado 17 también para adelantar con la joya): “Interior/Materia”

Materia, interioridad y alquimia

Poética de la ensoñación. Lo que sucede en el interior de la cosa. Relación con la mano y el creador.

Las raíces y las ramas. Fuentes y derivaciones de la cábala Hispanohebrea

La doctrina de la cábala

Materialismo ensoñado

El cuerpo materno y el lenguaje originario

Extensión de la materia

Actividad: La interioridad compleja e imaginada de esa joya, como un gran útero generador que nos provee vida y ensueños. Recordamos la jarra y el collar como un adentro y un afuera: lo que muestra y lo que esconde. La matriz dadora.

Diseñar un objeto, un dibujo de la joya que muestre su interior, el laberinto secreto de su materia.

En la última hora del taller seguimos trabajando en la joya bordada.

Libros: La poética de la ensoñación. Gastón Bachelard. Centro de Cultura Económica. México. 2012

Las raíces y las ramas. Fuentes y derivaciones de la cábala Hispanohebrea de Angelina Muñiz – Huberman. Editorial Fondo de Cultura Económica. México. 1993

"La materia a la cual, al manejarla, se le habla como corresponde, crece bajo la mano del trabajador. Esta anima acepta los halagos del animus que la hace salir de su torpeza. La manos sueñan. Entre la mano y las cosas se desarrolla toda una psicología. En esta psicología las ideas claras desempeñan un papel muy reducido. Permanecen realmente en el contorno, siguiendo, como dice Bergson, el punteado de nuestras acciones habituales. Como para las almas, también para las cosas el misterio está en el interior. Una ensoñación de intimidad  -de una intimidad siempre humana- se abre para quien entra en el misterio de la materia".

"La estructura de la "Guía de los perplejos" responde a un patrón perfectamente pensado y calculado. En la introducción está la advertencia y la clave. La materia del libro va gradualmente complicándose, hasta llegar a la parte media, donde se encuentran las cuestiones secretas y sólo para conocedores. En este punto, el lector impreparado abandonará la lectura o, en todo caso, se saltará al final, donde la materia se simplifica de nuevo para establecer las conclusiones."

La Joya y su misterioso paisaje

5) Sábado 5:“La joya y su misterioso paisaje”

“Tesoros secretos” de Roges Caillois

Imaginación y realidad: el escondite secreto donde las cosas amadas y misteriosas pueden ser escondidas. Caillois entiende que los niños y también los pueblos mitológicos daban a sus objetos un valor mágico, un valor inverso al valor del dinero y del capitalismo. En Tesoros secretos, desarrolla la idea de que los niños construyen un mundo libre, en torno a esa capacidad por dar valor único a objetos que el mercado deshecha. Esa lectura simbólica y mágica del niño permite desarticular las cadenas de producción alienantes entre los hombres y las cosas para activar un sinfín de sentidos exploratorios y singulares. Nuestra joya también posee esa cualidad, la de no ser una más en el mercado y no medirse por su costo en pesos, sino por aferrarse a una condición propia que la libera del trabajo en serie y de la repetición del ser objeto.

Actividad: Pensar el contexto, ese mundo mágico. Pensar un lugar donde puedan esconderlo y protegerlo, alejarlo de status de mercancía. Diseñar un estuche, una narrativa complementaria para cada joya.

Libro: Instinto y sociedad. Roger Caillois. Editorial Seix Barral. Barcelona. 1968

Fragmento:

"La palabra tesoro, silenciosa y apagada para el adulto, habla al niño con elocuencia y brilla a sus ojos con el más luminoso fulgor. Esas sílabas, que la edad, la experiencia y la reflexión hacen harto pronto casi inutilizables, resplandecen entonces al igual que las riquezas que ellas señalan. Brillan como los doblones acumulados por los antiguos piratas en el fondo de cavernas sombrías; como los rubíes, las esmeraldas y tantas piedras radiantes en el instante en que las llevan a la luz del día las manos terrosas que ellas llenan de fulgores. ¿Pero se exaltarán los niños por relatos que no reconozcan ninguno de sus deseos ni de sus angustias y que por serles totalmente ajenos sólo servirían para sorprenderlos en lugar de tornarlos febriles? Como las novelas a las personas grandes, tal vez esos cuentos no les gustarían tanto si no les hablaran de sí mismos y si bajo un velo lejano y dramático, no les describieran sus debates cotidianos."

[...]

"No se trata de riquezas cuyo equivalente pueda ser calculado en moneda de cambio. Los tesoros consisten en objetos privilegiados. No es su valor en el mercado lo que los torna preciosos; lo más a menudo, éste es nulo. La rareza no lo hace tampoco atrayentes; suelen ser harto comunes y tampoco se les exige que sean bellos. Ni son los recuerdos. No han pertenecido a ninguna persona querida. No traen a la memoria ningún aniversario, ningún júbilo, ningún juramento. No han sido dados no dejados en carácter de prensa. A veces han sido encontrados en el arroyo. No son raros, sino extraños. No son bellos, sino brillantes. He ahí por qué el niño conserva el papel de estaño que envuelve las tabletas de chocolate que come."

[...]

"La imaginación anticipa la realidad; todavía no es refugio de esperanzas frustradas y de ilusiones perdidas, sino aguijón de conquistas verdaderas. Esos pedazos de vidrio, esas gotas de mercurio, esos dados que son imagen simple del azar, esos hallazgos insignificantes y risibles, esos frascos despreciados que han desechado los adultos, pero que son brillantes, raros y difícilmente adquiridos, educan el alma infantil y le enseñan una primera fidelidad a sí misma. La ayudan a reconocerse y atribuir mayor importancia que a los demás a algunos bienes muy íntimos que sólo reciben su valor del valor que ella misma se atribuye. El mundo en torno a ella puede despreciar tan míseros objetos. Los sacrificios que les consiente los santifica. Por ese intermediario risible, se tiembla y se obliga a custodiar, con un pobre secreto, la fuente y la prenda del futuro poderío. A ella misma la conserva celosamente."

Potlatch

Clase 4: 28 de abril de 2018
Joyas Valor real y valor simbólico
Lo sagrado, lo ritual, lo primitivo y la perdida.
Georges Bataille: intercambio
valor material y desprendiemiento
Arturo Carrera: Potlatch - infancia
Actividad: La autobiografía, el relato de nuestro yo en el mundo, las peripecias de su subjetividad acentúan cierta idea cerrada del "yo", también de una historia lineal. Para romper con esas coordenadas propongo realizar un pequeño bordado, una silueta o huella de nuestro objeto para ser intercambiada. Para ejercitar el desprendimiento de nuestro propio yo.
Libros: La conjuración sagrada. Georges Bataille. Adriana Hidalgo Editora. Buenos Aires. 2008
Potlatch. Arturo Carrera. Editorial Interzona. Buenos Aires.

El principio de la pérdida

1. No basta con que las joyas sean hermosas y deslumbrantes, lo que sería posible si se las sustituyera por falsificaciones: el sacrificio de una fortuna a la cual se ha preferido un collar de diamantes es necesario para la constitución del carácter fascinante del collar. Un hecho que se debe relacionar con el valor simbólico de las joyas en el psicoanálisis.
Cuando en un sueño un diamante tiene una significación excrementicia, no se trata tan sólo de una asociación por contraste: en el inconsciente, tanto las joyas como los excrementos son materias malditas que manan de una herida, partes de uno mismo destinadas a un sacrificio ostensible (de hecho sirven para hacer regalos suntuosos cargados de amor sexual). El  funcional de las joyas exige inmenso valor material y por sí solo explica la escasa atención que merecen las más hermosas imitaciones, que resultan casi inutilizables.

Potlatch

Dije: "mirá estos árboles,
mirá sus grandes osos de bruma
que con el viento se disuelven..."

Dije: "aceptá esta evidencia, el hastío
de unas formas que destruyen y roen adentro mío
lo que llevabas ahorrado dentro tuyo..."

Dije: "el olvido del deseo simple
origina otro deseo desbocado. Y la naturaleza
conoce mis monedas,
desliza entre las astillas del corazón
sus números de oro olvidado y sus
figuras venideras..."

Dije: "¿las reconoceré? ¿la materia
accederá colmará otra vez de ser
un alma vaciada de una humanidad ordinaria?

Dije: "... la jaula de los grillos fue borrada
por la luz de la mañana. Allí,
el objeto invisible del sexo que anhelamos
corta en tiritas nuestro temblor y
nuestras ansias..."

Dije: "primero conocer no será primero amar
sino más lejos, más tarde,
cuando esta guerra de pobreza y desidia haya pasado
y los recuerdos no se metan con las esperanzas;
¿qué demasiado tarde abriremos? ¿Qué presente sentiremos
como una gravedad en la cercanía del mar en
el pecho -las olas entrevistas por primera vez desde
lo alto del camino de cintura entre eucaliptos olorosos,
y el color marino visto desde cerca
por primera vez?

"Tan serio se pone el niño de tres años estruja más y
todavía más en su puño una moneda blanda que
parece chocolate..."